Anomoeanizm

Ariusçuluk üzerine bir seri makale
Ariusçuluk
Christian cross
Tarih ve teoloji
Ariusçu Liderler
  • Kayseryalı Acacius
  • Aëtius
  • Konstantinoplisli Demophilus
  • Antakyalı Eudoxius
  • Eunomios Kizikos
  • Kayseryalı Eusebios
  • İzmitli Eusebius
  • Sebasteli Eustathius
  • Laodikiya Georgius
  • Ulfilas
Diğer Ariusçular
  • Sofist Asterius
  • İznikli Theognis
  • Milanlu Auxentius
  • Durostorumlu Auxentius
  • II. Constantius
  • Wereka ve Batwin
  • Fritigern
  • I. Alarik
  • Artemius
  • Odoacer
  • Teoderik
Modern yarı-Ariusçular
  • Samuel Clarke
  • Isaac Newton
  • William Whiston
Rakipler

4. yüzyıl Hıristiyanlığında Anomoean'lar[1] /ˌænəˈmiːənz/ ve Heterousian'lar olarak da bilinir /ˌhɛtərəˈjuːʒənz/, Aetian'lar /eɪˈiːʃənz/ veya Eunomian'lar /juːˈnoʊmiənz/ Ariusçuluk'un bir biçimini benimseyen, Mesih'in Baba Tanrı ile aynı nitelikte (aynı özden) olmadığına ve Yarı-Ariusçuların ileri sürdüğü gibi, aynı doğaya sahip (homoiousçu) olduğuna inanan bir mezheptir.[2]

Genel Bakış

"Anomoean" kelimesi Yunanca Grekçe: ἀ(ν)- kelimesinden gelir. (an-) 'değil' ve Grekçe: ὅμοιος (omoios) 'benzer': "farklı; farklı". 4. yüzyılda, II. Constantius'un hükümdarlığı sırasında, Aëtius ve Eunomius'un takipçilerinin tanımlandığı isim buydu. "Heterousian" terimi Yunanca Grekçe: ἑτεροούσιος heterooúsios kelimesinden türemiştir, Grekçe: ἕτερος "özü itibarıyla farklı", héteros, "başka" ve Grekçe: οὐσία ousía, "madde, varlık" demektir.

Yarı-Ariusçular, Seleukya Konsili'nde Anomoean'ları kınadılar ve Anomoean'lar, Konstantinopolis ve Antakya Konseylerinde yarı-Ariusçuları kınadılar; Rimini ve Konstantinopolis konsillerinin formüllerinden Grekçe: ὅμοιος (omoios) kelimesini silmekten hareketle ve Söz'ün yalnızca farklı bir özü değil, aynı zamanda Baba'nınkinden farklı bir iradesi olduğunu da protesto ettiler. Bundan dolayı onlara Grekçe: ἀνόμοιοι (anomoioi) denilecekti.

5. yüzyılda Anomoean papazı Philostorgius bir Anomoean kilise tarihi yazmıştır.[3]

Önemli Anomolular

Nürnberg Kroniği'nden Eunomios Kizikos
  • Aëtius, Anomoean geleneğini kuran, daha sonra piskopos (361 - ?).[4][5]
  • Theodulus, Chaeretapa (? - c. 363) ve Filistin (c. 363 - c. 379) piskoposu.[6][7]
  • Eunomios Kizikos, Kizikos piskoposu (360 - 361) ve sürgündeki piskopos (361 - c. 393).[5][8]
  • Paemenius, Konstantinopolis piskoposu (c. 363, Antakyalı Eudoxius ile aynı zamanda).[9]
  • Candidus (Lidya Piskoposu), (c. 363 - ?).[9]
  • Arrianus, İyonya piskoposu (c. 363 - ?).[9]
  • Florentios, Konstantinopolis piskoposu (c. 363 - ?, Antakyalı Evdoksios ile aynı zamanda).[9]
  • Thallus, Midilli piskoposu (c. 363 - ?, Antakyalı Eudoxius ile aynı zamanda).[9]
  • Euphronius, Galatya, Karadeniz ve Kapadokya piskoposu (c. 363 - ?).[9]
  • Julian, Kilikya piskoposu (c. 363 - ?).[9]
  • Serras, Stephen ve Heliodorus, Mısır piskoposları (c. 363 - ?).[9]
  • Philostorgius, tarihçi.

Anomoeanizmin önemli muhalifleri

  • Caesarea'lı Basil, Caesarea piskoposu ve Eunomius'a Karşı kitabının yazarı.
  • Nazianzuslu Gregory, Konstantinopolis başpiskoposu, üretken yazar ve hatip. İlk Teolojik Konuşma. Eunomianlara Karşı Bir Ön Söylem.
  • Nyssa'lı Gregory, Kapadokya'daki Nyssa kasabasının piskoposu ve Caesarialı Basil'in kardeşi. Eunomius'a Karşı (12 kitap) ve Eunomius'un İkinci Kitabına Cevap .

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  1. ^ "Anomean'lar olarak da yazılır"
  2. ^ "Encyclopædia Britannica: "Anomoean"". 28 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Ocak 2024. 
  3. ^ Philostorgius, Church History.
  4. ^ Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 7, chapter 6.
  5. ^ a b Socrates Scholasticus, Church History, book 2, chapter 35.
  6. ^ Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 8, chapter 2 and book 9, chapter 18.
  7. ^ Socrates Scholasticus, Church History, book 2, chapter 40.
  8. ^ Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 5, chapter 3 and book 6, chapters 3.
  9. ^ a b c d e f g h Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 8, chapter 2.

Ek kaynak